FOLCLOR LLANERO
FOLCLOR LITERARIO
CUENTOS
MITO "LA LLORONA"
La llorona convertida en el espíritu vagabundo de una mujer que lleva un niño en el cuadril, hace alusión a su nombre porque vaga llorando por los caminos. Se dice que nunca se le ve la cara y llora de vergüenza y arrepentimiento por lo que hizo a su familia.
Quienes le han visto dicen que es una mujer revuelta y enlodada, ojos rojizos, vestidos sucios y deshilachados. Lleva entre sus brazos un bultico como de niño recién nacido. No hace mal a la gente, pero causan terror sus quejas y alaridos gritando a su hijo.
Las apariciones se verifican en lugares solitarios, desde las ocho de la noche, hasta las cinco de la mañana. Sus sitios preferidos son las quebradas, lagunas y charcos profundos, donde se oye el chapaleo y los ayes lastimeros. Se les aparece a los hombres infieles, a los perversos, a los borrachos, a los jugadores y en fin, a todo ser que ande urdiendo maldades.
Juan Harvey Caicedo: "El caporal y el espanto"
|
LEYENDAS
El niño de oro
Salir de noche a pescar en canoa por el río Arauca tiene sus riesgos. A quienes se atreven se les aparece un niño de oro, el cual conduce una canoa del mismo metal dorado.
El niño atrae engañosamente con su llanto la atención de los pescadores y al subirlo por curiosidad o por las ganas de ayudarlo, es tal su peso que se hunde, llevándose aferrado en sus pesadas manos a los pescadores inocentes hacia el fondo del río. Se dice, que esta historia es una de las explicaciones del por qué experimentados y curtidos pescadores del río Arauca desaparecen o se ahogan en las noches de pesca.
COPLEROS
EL COPLERO ERRANTE
| Yo soy el coplero errante del arpa soy cabrestero Del arpa soy cabrestero Del sol mi alma retoza del pasaje sabanero El pasaje sabanero El joropo relancino igual a potro cerrero Igual a potro cerrero Mi orgullo es cantar pasaje con sentimiento llanero Con sentimiento llanero Pescar en la costa alegre lo más lindo de mi suelo Cantarles con emoción a sus mujeres que quiero A sus mujeres que quiero Seguirán como la palma dulce como el caramelo Dulce como el caramelo Divertir a los amigos al caporal y al vaquero Al caporal y al vaquero No me creo numero uno Ni que soy mejor coplero, ni que soy mejor coplero Porque en el llano mi hermano Hay miles de cantores buenos “Dígalo compadre” Yo soy el coplero errante con el cuatro parrandero Con el cuatro parrandero Con mi fiesta en Elorza testimonio de mi sendero Con mis paisajes Apureños con mis queseras del medio Con mis queseras del medio Con la marcha de Páez le cante a ese gran lancero Le cante a ese gran lancero Al pescador del Apure al carrao y a los tranqueros Al carrao y a los tranqueros A las riberas de Arauca a Achaguas y el nazareno A Achaguas y el nazareno Al cristo de la sabana que ilumina a los copleros Que ilumina a los copleros Estoy llorando tu ausencia cambiando los cancioneros Cambiando los cancioneros Ondas del Capanaparo al Yaruro canoero Al Yaruro canoero De camino hacia San Fernando voy saludando a mi pueblo |
DICHOS
El que maldice se le olvida, y el maldecido recuerda
el que maldice escribe en polvo, y el maldecido escribe en
piedra.
Ni que no lo fajen chiquito, el que va ser barrigón
hay quien pase la dentera, aunque no chupe limón.
· El servir para
merecer, ninguno lo ha merecido
y lo viene a merecer, el que menos a ha servido.
· Usted tiene y yo
no tengo, usted como tiene deme
así cuando usted no tenga, yo tengo y usted no tiene.
· El que bebe agua
en tapara, y se casa en tierra ajena
No sabe si el agua es clara, o si la mujer es buena.
El que por necidad juega, pierde por obligación
a trabajo pasa un flojo, en la casa de un mandón.
· El servir para
merecer, ninguno lo ha merecido,
y lo viene a merecer, el que menos a ha servido.
Dicen que en renquera de perro, en lagrimas de mujer
y en amigos de parranda, ninguno debe creer.
Alpargata (cotiza) no es zapato, evitar no es cobardía
el indio para la
flecha, y el chimó pa la lejía.
Dios no le dío cacho al burro, veguero no usa corbata
maña vieja no es costumbre, el que se apura canza.
El que llega no hace estorbo, el que se va no hece falta
que mal la pasa un nervioso, en medio de una grisapa.
(gritería)
FOLCLOR MUSICAL
RITMOS
RITMO DE PAJARILLO. Fue inspirado por el llanero colombo-venezolano, José Agustín Pinto.al parecer en la década de 1880-90 en honor al caballo de su silla,de nombre pajarillo que murió un día cualquiera a consecuencia de la mordedura de una serpiente cascabel,.Como quiera que el señor pinto ,hombre hijo de madre llanera colombiana y padre venezolano ,amaba tanto a su caballo como cualquier llanero ,sintió en el alma su muerte y esa misma tarde tomo en sus manos el requinto y se inspiro musicalmente en el y evidentemente nació un nuevo golpe llanero al que llamo como su caballo "PAJARILLO".
RITMO DE GUACHARACA. No existe conocimiento de su creador aun, si se sabe que se trata de un golpe llanero inspirado en el presente siglo posiblemente en la década de 1910-20 y su nombre es el mismo de una preciosa especie de pava llanera silvestre la "GUACHARACA".
RITMO DE PERRO DE AGUA. Se trata de un ritmo muy hermoso del concierto de los recios y cuyo nombre pertenece a una maravillosa especie de la fauna de pelo , "El Perro De Agua".
RITMO DE GUACABA. Igual que los anteriores , corresponde al concierto de los golpes recios ,es uno de los mas autóctonos del folclor llanero y su nombre pertenece a otra especie de ave silvestre llanera bastante común ,la guacaba, tipo de pava ,que también es propia de los orientales.
RITMO DE GAVILAN. Se trata de otro ritmo también ubicado dentro del concierto de los golpes recios ,quizá uno de los mas antiguos de nuestro folclor bastante apetecido para contrapuntear y su nombre pertenece a una bonita especie de nuestra fauna de pluma , "EL GAVILAN".
RITMO DE CACHICAMA. Es tan antiguo como el pajarillo, tan alegre como todos los demás golpes recios , no se presta para contrapuntear en el, su nombre pertenece a una importante especia de nuestra fauna llanera, "EL CACHICAMO".
RITMO DE GAVAN. Este es uno de los ritmos recios del folclor el mas popular ; sobre este hermoso golpe , son miles los compositores y poetas llaneros de Colombia y Venezuela que se han inspirados para crear lindas paginas de nuestra música vernácula . su nombre pertenece a una de las mas hermosas especies de la fauna llanera de pluma el "EL GAVAN".
RITMO DE MERECURE. Hermosísimo, Bastante Altanero, Violento Como El Pajarillo o como cualquiera de los tres seis ,fue inspirado en el bajo Casanare por el requintista señor PEDRO FRANCISCO VIVAS ,en la década de 1900-1910 su nombre pertenece aun conocidísimo árbol muy propio de los llanos orientales de Colombia y occidentales de Venezuela.
RITMO DE CATIRA.Bueno, este lindísimo golpe recio si no esta ligado a la naturaleza pero en cambio sus nombres un honor a la mujer llanera CATIRA con el cual se identifica a una mujer semi-rubia, de piel canela y ojos claros.
RITMO DE JUANA GUERRERO. Este es otro ritmo inspirado en honor de una dama llanera que respondía al nombre de JUANA y su apellido era GUERRERO .Algo tendría doña JUANA GUERRERO, de muy apasionado cuando el famoso músico llanero cuyo nombre todavía me resta conseguirlo, se inspiro en su nombre para crear tan hermoso ritmo recio.
RITMO DE PERIQUERA.Sobre este maravilloso golpe recio, sé que su nombre pertenece a una región de la Republica de Venezuela, pero me atrevería a jurar, que el nombre de aquella región es en razón de las especies de PERICOS (loritos diminutos de varias calidades) que vuelan en inmensas bandadas y mantienen las pepitas de monte.
RITMO DE QUIRPA. Este es un lindo ritmo recio que no lleva el nombre de ningún animal ni árbol, porque su nombre es un honor de un extraordinario cantor llanero y especialmente famoso en la modalidad del contrapunteo y a quien popularmente le decían "Quirpa": por cierto, sobre este casi legendario coplero, existen obras grabadas, por ejemplo, conozco una obra del cantante venezolano CHEO HERNÁNDEZ PRISCO, que titulo "Yo vi morir a Quirpa". Hay otro tema grabado que titula "La muerte de Quirpa".
INSTRUMENTO
EL ARPA
El arpa es el principal instrumento de los llanos.
Este instrumentotípico musical de la región oriental Colombo-venezolana, tiene
32 o 33 cuerdas en nylon de diferentes calibres y organizadas en la escala
musical según el grosor.Regularmente es construida en cedro, aunque existen
fabricantesque utilizan el Pino y otras maderas perdurables y resistentes. Se
utiliza laca transparente en su pintura para que no pierda sonoridad como si
ocurriría con alguna pintura de color.El arpa llanera está muy relacionada con
las expresiones artísticas y musicales del oriente Colombiano, adquiriendo
desde sus inicios un valor de "propiedad" regional sobre el
instrumento.
El Cuatro.
Este pequeño instrumento cuyo nombre se derivade
las cuerdas que posee, es una modificación del quinto y toma su origen a
finales del XVI. A principio fue elaborado con trozos de madera rustica y
cuerdas de fibra vegetal muy duras, las que adelgazaban con concha de moluscos
haciéndolas adelante con vísceras (tripa) de animales, siendo disecadas y
templadas al sol a objeto de que emitieran sonidos que en ciertomodo igualaran
con los instrumentos españoles.
LOS CAPACHOS O
MARACAS
La Maraca Instrumento Precolombino es el aporte aborigen al folclor
llanero. Todos los pueblos indígenas hicieron de las maracas un instrumento de
su predilección y lo ejecutaban en cada ceremonia. Pequeñas medianas, grandes,
adornadas con pintura, labradas, con agujeritos, con mangocorto o largo,
coronadas con plumas vistosas, en fin decoradas al gusto de cada pueblo.
COMPOSITORES
- Clases de composición
- El joropo es quizás, como ninguna otra de las expresiones que integran ese abigarrado y heterogéneo conjunto que conocemos como la música de los llanos, el ritmo en donde con mayor claridad se percibe la diversidad de los estratos temporales en que hunde sus raíces el arte sonoro de los llaneros.
- Tipo de composición
- En una clara referencia que se posee sobre la música mestiza colombiana, el joropo muestra un grupo de instrumentos de cuerda contrastados con un fuerte bloque de percusión, en el grupo que parece haber sido modelo constante de estructuración de los conjuntos de música de los llanos. A este tipo de conformación organológica sólo se llegó después de un lento proceso de selección de instrumentos y modos de hacer música, tomados de muy diversos contextos y que, cernidos en el tamiz del gusto popular, se fueron aglutinando alrededor del particular arquetipo del conjunto criollo.
FOLCLOR COREOGRÁFICO
DANZAS
GALERON :
Es otro de los bailes folclóricos de los Llanos orientales, el cual por tradición histórica, ha sido considerado, como uno de los aires folclóricos mas antiguos del país. El nombre Galeón viene según se cree, de la fiesta de los Galeones, la cual se efectuaba en distintos lugares de tierra firme desde 1625. El Galeón significa alegría y entusiasmo para los Llaneros; en sus fiestas, que son muy frecuentes, por cuanto el llanero es alegre, que son muy frecuentes, por cuanto el llanero es alegre, baile con gran entusiasmo el galeón por parejas. Se presenta como una danza zapateada por los dos bailarines; en ella el varón persigue a la mujer, ya sea con el rejo de enlazar o con el pañuelo, mientras ella en coqueteo escapa.
PASAJE:
Esta es una modalidad, vale decir, la otra cara del corrió y los dieciocho golpes recios. Mientras que los golpes recios se ejecutan con especial énfasis en los bordones y tenores del arpa o de la bandola, el pasaje se ejecuta con mucha más influencia de las cuerdas primas o requinto y su letra es un tanto noble, suave y su interpretación bastante cadenciosa.
El pasaje es una canción romántica, en donde se habla de cosas sensibles, tiernas, bellas y amargas, presagia el romance, sentencia el olvido total o implora el perdón. También la flora, el paisaje, los ríos, los palmares, los moriches, los inmensos centros de sabana, los esteros, las cañadas, las madre viejas, los bongos, las curaras, los caballos salvajes y los toros criollos que pitan en los bancos de sabana cuidando sus madrinas de ganados.
Los pasajes también hablan de los problemas del mundo, y asuntos del momento, pero son los temas folclóricos, es decir los costumbristas, los que perduran y se hacen parte de la historia de una región perpetuándose, porque en él se transmite la historia de generación en generación.
PARAFERNARIAS
- Coleo
- Romería a la virgen de manare
- Festival de la bandola criolla
- Festival y reinado de la ropa
- Festival de canción llanera
- Festival de la cachama
- Festival de san pascua bailón
- Festival de rescate del canto sabanero
- Cuadrillas de san Martín
- Festival de retorno
VESTUARIO
MUJERES :
La mujer llanera porta un traje estampado con flores, cuello bandeja, manga corta y de largo hasta la rodilla o un poco más abajo; en ocasiones el traje se compone de una blusa blanca y una falda en flores, de similares características a las del vestido. Hoy, al atavío de la mujer se le agregan encajes y adornos que antiguamente no se usaban, con el fin de resaltar en el espectáculo la belleza de los llanos orientales colombianos. Las cotizas de hilo negro y un adorno de flores en el cabello, completan la indumentaria típica de la mujer llanera.
HOMBRES :
Un pantalón en algodón cuyo largo va hasta un poco más abajo de la rodilla, una camisa generalmente blanca y de pliegues, un sombrero de ala ancha y cotizas de hilo con suela de cuero curtido, componen el liqui liqui, traje típico del hombre llanero. Las características de este atuendo obedecen a las costumbres llaneras y el trabajo de llano. Así por ejemplo, el pantalón a media pierna tiene su explicación en la tarea constante del llanero de cruzar ríos en las labores de vaquería, en tanto que el caparazón del cachicamo, un armadillo grande típico del llano, inspiró los pliegues de la camisa, a la que también denominan cachicamita.
FOLCLOR DEMOSOFICO
COMIDA Y BEBIDAS
Los Hábitos Alimenticios del llanero, Propios hijo de Su Entorno de Trabajo Su COMO. El plato Más Conocido Como típico del llano, es la "mamona" o ternera al estilo de llanera, infalible of this zona PRESENTE párrafo la venda en cualquier festival Que organice el llano.
MEDICINA TRADICIONAL
El llanero es trabajador, dedicado a la crianza de ganado (el vaquero por excelencia de Colombia) dada la inmensidad de las llanuras que permiten criar el mejor ganado del país.Debido a la circunstancia del ambiente, a las formas de trabajo (vaquería, montar a caballo), su música, sus leyendas, su vivienda.
Cultura y costumbres
El vaquero debía salir entonces en su caballo a mayor velocidad que la res,
sujetándola por la cola y tirándola fuertemente hasta derribarla, para luego
hacerla retornar al rodeo. De esta manera surge propiamente el deporte del
Coleo.
COSTUMBRES
Es un espectáculo público en el que el jinete llanero doman montando a pelo toros
salvajes, potros cerriles y novillos, también se hacen ejercicios de lazo. Los toros salvajes que montan son de más de 400 kilos de peso.
Costumbres
Es una practica primitiva, que permite la naturalidad de los productos lácteos y
afianza el rito de la producción domestica.
Al empezar el ordeño desde lejos se escucha los cantos tímidos del ordeñador;
es un acto muy significativo las manos que casi cantan, le van creando un
repertorio a la vida pausada de las vacas para que así el animal pueda sacar de la
ubre la postrera (leche).
CREENCIAS
La culebra muerde entre las cuatro de la tarde y las ocho de la mañana.
La persona que tiene ojos claros (catira) corta el ponche y hace sangrar al mordido por la culebra.
La mida es la mujer del diablo, por lo que no se puede tener confianza en su mansedumbre.
Los perros aúllan cuando ven el diablo.
Los micos son los ángeles malos que quedaron en el mundo.
No se debe buscar el nacimiento del arco iris, porque trae mala suerte.
Quien entierra tesoros, al morir quedará su espíritu vagando alrededor del sitio donde escondió los valores.
Bañarse enseguida de comer hace daño.
Un collar de limones en el cuello del perro lo curará de la peste.
Los perros y gatos atraen los rayos.
Dormir en el suelo da anemia.
A los gallos de pelea se les da ají para que sean bravos.
Las frutas no se deben cocinar, porque se daña el árbol.
Cuando el niño recién nacido llora, el seno de la madre deja salir la leche.
La leche de vaca recién parida purga porque tiene sangre.
LA VIVIENDA
“¿Cómo que si soy catire,
no me ve el ojo rayao?
Cómo que si tengo casa,
si tengo mi ensoropao”.
El llanero campesino ha construido su casa con hojas di palma para el techo, y para separar las habitaciones ha utilizado troncos abiertos en esterilla (estriba), hojas de palma bahareque y adobe: y cuero de res para las puertas.
A la casa que tiene hojas de palma en el techo, en la división de las habitaciones y en las puertas, se le llama soropo y se cree que alli se originó la fiesta de los llaneros: El joropo. Para dormir, se acostumbra la hamaca de tela o de cumare. lo mismo que el chinchorro de moriche o de guichire, y la cama de cuero con toldillo. Para las colgaduras se ponen mosquiteros. Bancas de madera, butacas, taburetes, campechana caparazones de tortugas y cachicamos, son piezas utilizadas para sentarse; así como las cornamentas de venado y res, y las quijadas de tigre y zaino se emplean para colgar objetos.
El totumo es un árbol de cuyo fruto se confeccionan vasijas para guardar manteca, granos, harinas, dulces, agua, melado; para servir alimentos y remplazar la cuchara.
 |  | |
Casa Mediapare
|
Casa antigua de pueblo
|
 |  |
No hay comentarios.:
Publicar un comentario